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中国最早的“百家姓”玉册
发表时间:【2016/8/13 10:55:45】 浏览次数:1050次
    这件“百家姓”玉册藏品,是一位旅欧华人从欧洲于2003、2004年分两次带回国内的,共20片玉缄,每片刻有五字姓氏。前5片的姓氏排列与宋朝老《百家姓》相符,后15片姓氏排列与老《百家姓》不合。此“百家姓”玉册,究竟是何年代制品,引起不少专家争论。
    “百家姓”玉册所蕴含的文化内涵,富有玉器文化、姓氏文化、文字和考古学等信息,应从玉质及其工艺、姓氏学、古文字学诸方面综合考证。
    从高古玉研究方面分析,经北京古玉研究专家杨伯达、孙学海、华义武等鉴定,得出两种相反的结论:孙学海、华义武认定是秦朝时期的“百家姓”玉缄;而杨伯达认定是后人仿制品。
    根据姓氏研究考证,老《百家姓》是北宋初年钱塘杭州的一个书生将常见的姓氏编成四字一句的韵文,自成书以来,成为我国流行时间最长、流传最广的一种启蒙读物。
    自北宋以来,百家姓均为四字一句排序,这是历史传承下来并在社会上得到广泛认同。现已公开的有关百家姓的史料和专著,未见北宋之后以五字一句排序的百家姓物证。由此可见,北宋老《百家姓》成书流传,后人不可能刻制或仿制五言句的百家姓作品。
    经考,“百家姓”玉册后15片记载的75个姓氏,就有66个姓氏与北宋《百家姓》不同。有的姓甚至失传。如玉册所刻“干宗酋六、拓枯形月、常巾工川尸、来羊半古、困培农宦、山车全扑光”等数十姓,在姓氏研究专家袁义达所著元朝、明朝百家姓排序中未见其位。显然,北宋之后者,不可能把《百家姓》书中没有排列的姓氏刻在玉片上。
    再从仿古文物制作之常理分析,制作仿古作品的基本要素,必须有古之真品可仿。而“百家姓”玉册面世,目前在史学文化上是绝版孤本,亦无类似此“百家姓”排序的任何版本传世。所以,杨伯达认定此物为后人仿制品,不可信。
    可以认定,五言句“百家姓”玉册制成的年代,应在北宋之前。
    玉册上记载的姓氏,之所以失传,由于历史变迁,历代战争、瘟疫等原因,造成有些姓氏的族群消亡。
    北宋时期的《百家姓》,当时收集的姓氏达500多个,仅取其前100位而记之。那么“百家姓”玉册所排列的百家姓,是否为正版“百家姓”,有待姓氏专家研究。
    从中国文字的演进过程分析,西周时出现大篆。战国时期,“言语异声、文字异形”。秦始皇统一文字后,使用小篆。西汉时隶书就成了通行文字。“百家姓”玉册所刻的文字,是不规范的小篆。以笔者之见,是从大篆向小篆演化过程中的小篆。玉器在中国古代是统治者的礼器和随葬品,视为权力的象征和交往的信物。制作“百家姓”玉册者,当知玉之珍贵,在玉片上书写“百家姓”文字,亦当然要选用那个年代成熟、通行的文字,并力求表现其书法之美。小篆通行成熟之后,刻制“百家姓”玉册,不大可能使用不规范的小篆。西泠印社有学者认为,秦汉时期的“百家姓”应为五言绝句。
    一些考古、仿古专家认为,观“百家姓”玉册的玉质和沁色,至少有两千多年的历史。但现还没有科学技术对嵌入玉片中的文字物质作历史年代探测。
    综上所述,笔者认为此“百家姓”玉册,是大篆向小篆过渡时期的产物,应为战国至秦初时期的玉制品。图片上的“百家姓”玉册排序,是根据玉石纹路和沁色图案排列而成,其后15片的排序仍需研究考证。
    “百家姓”玉册的面世,证明我国百家姓已有两千多年的历史,将把我国百家姓的起源历史由北宋推前1300多年。这是至今发现的唯一的、最古老的关于百家姓的文字记载文物,具有珍贵的收藏和考古研究价值。
 
 
 
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