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渔山堂的来历
发表时间:【2014/8/16 7:39:03】 浏览次数:1990次

    渔山者,吴历也。吴历(1632年—1718年)清初书画家,是清朝初年“四王,吴、恽”六人画家之一,天主教传教士。吴历,字渔山,号墨井道人、桃溪居士,江南常熟(今属江苏)人。少时学诗于钱谦益,学画于王鉴、王时敏。他的书法喜学苏东坡。康熙二十一年入天主教,继至澳门进耶稣会,前后在嘉定、上海等处传教三十年。著有《墨井诗钞》、《三巴集》、《桃溪集》、《墨井画跋》。明崇祯五年(1632年)生于江苏常熟城内。常熟城是孔子的门生言子的故乡。虞山麓有言子墓,城内有子游巷,内有言公井,据说井水墨黑。吴渔山世代居住在近侧,故他自号墨井道人。他晚年长期居住在上海城内敬一堂(老天主堂),颇得上海官吏士绅的尊敬,加上他精于山水画,故同治县志在“游寓”卷中把他列入。民国上海县志卷二“冢墓”中也记录了吴渔山的墓地。由于吴渔山后半生信奉天主教,并担任神职,清雍正以后又严禁天主教,故他死后,各种史籍笔记很少谈及他的生平。巳故陈垣教授查阅八十种资料,依据吴所绘画卷上的题跋,对他的生平作了考证。现将吴渔山与上海有关的一些史料记录于后,以飨读者。
    吴渔山年少时学画于王鉴、王时敏,而且对诗词亦颇有研究,他的书法喜学苏东坡。相传有—次他去游吴兴,拟拜会太守吴绮。路过一寺庙,看到有一幅苏东坡的醉翁亭记真迹,他大喜过望,买了笔墨,当即临描,一连三日不知疲倦。事完之后,也不去拜见太守了,十分高兴地回去了。他学画更是勤奋,王时敏见他聪颖又肯钻研,便把自己收藏的宋元名家的真迹让他临摹。吴渔山日夜反复描绘,领会了各家的手法和特长,缩成小本,因此,他的名声在当时就已鹊起。同治上海县志上称:“鉴赏家谓黄子久倪元镇、董文敏诸家,墨井可以兼之。”吴在年轻时,与兴福寺默容和尚十分投机。康熙五年(1666年),他在兴福寺内住丁两个月,绘了十幅画集成一册赠与默容和尚。时人徐增跋云:“渔山性好画,胸中既藏万卷,每到山清水秀处,则累月忘返。兹为默公写此册,每幅仿古一人,无不得其神髓。夫古人止擅一人之长,而渔山则兼众人而有之……”可见他年仅卅余岁,已经名噪一时。
    吴渔山经常游历名山秀水.为作画汲取素材。康熙十五年(1676年)到过嘉定的娄塘,与比籍教士鲁日满交往甚密,曾为他吟诗作画。这一年他又来到上海,同敬一堂内的西教士柏应理相识。五年后,吴渔山母亡妻丧,二子已成年。遂随柏应理到澳门修道,这时年已五十。他的《三巴集》中有不少诗描述了这段时期的生活。1688年晋升司铎,从此开始传教工作。康熙二十九年他回到上海,住城内敬一堂,往来于浦东、浦西、嘉定之间,从事教务活动。直到康熙五十七年他去世时,基本上是常驻城内敬一堂。这段时期,他留下了不少诗篇,使我们得以了解上海第一座天主堂的情况。
    在六十吟中,他写道:“我今桐荫北窗下,茶香感诵蓼莪篇。”当时敬一堂旁神父住宅周围,种了不少梧桐树,梧桐路的名称就是从此而得的,当时园中有观星台、石笋、日晷、旧沙漏、千里镜、自鸣钟各种天文及计时仪器,吴渔山均有诗篇描写。如石庭日晷诗中有:“爱此日晷凿地成,楼前测验便且明;石庭俯视球影午,厨下饭香钟自鸣。”在旧沙漏诗中,他写道:“金沙映玻口,漏尽还知否?无关旧与新.所愿应钟走!一倒去一时,岁月能几有?”写出了沙漏与自呜钟的应用。吴渔山晚年作画不多,而且他为人清高,不趋炎附势不为金钱所动,所以作品愈觉名贵。他后期的诗,收入《三余集》中,上海图书馆徐家汇藏书楼珍藏原稿。
    康熙五十七年(1718年)吴渔山病逝于上海,享年87岁。葬在大南门外陆家浜南岸的教士墓地,俗称圣墓堂。这块墓地原来是杨氏别业,由徐光启的孙女潘徐氏代为购得,作为教士的墓地,是上海第一座外国坟山。首先葬入的是敬一堂的创建人潘国光,以后的教堂主持人都葬于此,直至民国初年葬满,才另辟墓地。
    吴渔山死后不多几年,雍正皇帝下令禁传天主教,教堂与墓地均没籍入官。他的坟也湮没于荒草之中。鸦片战争后,法国领事索还教产,圣墓堂因碑石尚在,于1847年11月交还教会。上海文人徐紫珊藏有吴渔山小像一帧,是康熙二十年杨西亭所作,徐在上面作跋记述碑文如下:“公讳历,圣名西满,常熟县人。康熙二十一年入耶稣教会。二十七年登锋德,行教上海,疾卒于圣玛弟亚瞻礼日.寿八十有七。康熙戊戌季夏,同会修士孟由义立碑。”民国上海县志在冢墓条下列有“清常熟诸生吴历墓”,其下小注即徐紫珊所记铭文。解放后,吴渔山的墓被列为文物保护单位。1960年,因建设需要,圣墓堂西教士的坟墓迁至漕宝路五号桥堍。吴渔山的墓则加以修葺保留。当时墓地上尚有明代云彩石柱四根,双龙抢珠石条二块,荷花栏杆石二块,石狮一头,以及两块全龙刻石等。1962年南市区人民委员会根据市人委公布的清单,把吴历墓列为甲级文物。文革期间全部被毁。1972年,因人防工程施工,发现原小教堂的讲坛下面,有一口35厘米见方的井,用耐火砖砌成.内中填的都是木屑。当时挖掘至l.5米深,仍未见底,里面是否藏有西洋教士离开时埋的文物,至今还是个迷。
    知道了吴渔山,下面我们谈谈渔山堂的由来。
    渔山堂者,魏公振祥先生宝藏之所也。也许,我们不仅要问,为什么独取此名?而非其他?这与魏公所好者有关。其一,从小喜欢收藏古玩字画。其二,他也是一个虔诚的天主教徒,乐善好施。其三,就是对吴渔山先生的无限崇拜。基于这些原因,也为了建立一个可以寄托自己生命价值的精神家园,同时也为了纪念这位与他相隔300多年的雅士,故把自己经营的店铺命名为“渔山堂”艺术馆。
    渔山堂,不仅是个集收藏和经营的店铺,它更是一个汇集天下名人雅士的高堂。“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”魏振祥先生心里装着一个大世界,那就是要把“渔山堂”艺术馆做大做强。

(编辑 灰色猫)

 

 
 
 
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